tag:blogger.com,1999:blog-14363877441542162442024-03-05T00:22:34.643-08:00Nysa. Książka Marka SikorskiegoO Nysie pisało wielu autorów. Jednym z nich jest dr Marek Sikorski.
Marek Sikorskihttp://www.blogger.com/profile/01264545483497134560noreply@blogger.comBlogger1125tag:blogger.com,1999:blog-1436387744154216244.post-9290836495565984612014-08-07T17:05:00.001-07:002020-09-29T12:42:29.262-07:00Nysa. Zabytki i historia - książka Marka Sikorskiego
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><b>Kilka informacji o autorze, </b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><b>jego książkach <br />oraz wybrany rozdział </b></span><span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: x-large;">z książki o Nysie</span> </b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDONOE1jhdwmLhFeC8bmTT_9efQsJEA9UqWWHhbotRsEoPULq0bGlRULIEeeUurBYEtiSktdQIieGWuJTq8FeXl8lwOIy0n2VqfIId3yKAWtRWQZFm2QJ6Ft7OvloogE2NaeWnptzMHzSt/s1600/1280px-Schedelsche_Weltchronik_d_2671.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDONOE1jhdwmLhFeC8bmTT_9efQsJEA9UqWWHhbotRsEoPULq0bGlRULIEeeUurBYEtiSktdQIieGWuJTq8FeXl8lwOIy0n2VqfIId3yKAWtRWQZFm2QJ6Ft7OvloogE2NaeWnptzMHzSt/s1600/1280px-Schedelsche_Weltchronik_d_2671.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #20124d;">Nysa była stolicą księstwa biskupstwa wrocławskiego.<o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #20124d;">Spotykamy tu wiele zabytków sztuki sakralnej, wśród<o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #20124d;">nich gotycki kościół pw. św. Jakuba, a w nim renesansowe<o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #20124d;">pomniki nagrobne, barokowy kościół Bożogrobców,<o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #20124d;">z zachowanymi w nim iluzjonistycznymi malowidłami<o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #20124d;">oraz barokowy kościół Jezuitów wraz z dawnym kolegium<o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #20124d;">i gimnazjum jezuickim. Ważne miejsce zajmują też<o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #20124d;">zabytki sztuki świeckiej jak Dom Wagi Miejskiej, tzw. „Piękna<o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">
</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #20124d;">Studnia” oraz niektóre kamienice mieszczańskie.<o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #20124d;">Miasto to było kiedyś twierdzą i do dziś zachowały się resztki<o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #20124d; font-size: x-large;">umocnień obronnych oraz pozostałości architektury militarnej.</span></span></b><br />
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span></b><span style="color: #20124d;"> </span><o:p><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><b> </b></span></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGAYisW1UXVHmWdcO2t93nCc212HCU7MakSrC-4xA5obzQY4heH67zI9D2xR0LYNApsZQtUR8tdKqpgbD0eriFEzstOwmBoGfa0RhicAbu2eSkNRnOsWQ1vUEEqbRXcpKJ323C0EKV6Rrn/s1600/IMG_1339.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGAYisW1UXVHmWdcO2t93nCc212HCU7MakSrC-4xA5obzQY4heH67zI9D2xR0LYNApsZQtUR8tdKqpgbD0eriFEzstOwmBoGfa0RhicAbu2eSkNRnOsWQ1vUEEqbRXcpKJ323C0EKV6Rrn/s1600/IMG_1339.jpg" width="288" /></a></div>
<o:p><span style="font-family: "georgia"; font-size: x-large;"></span></o:p><br />
<o:p><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: small;">
</span></span></o:p><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><b>Marek Sikorski </b></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
<span style="color: #20124d;">
<span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #20124d;"><b><span style="font-family: "calibri";"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">jest historykiem
sztuki,</span> </span></b><b><span style="font-family: "calibri";"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">doktorem nauk
humanistycznych w zakresie</span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">historii </span></span></b></span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #20124d;">i autorem wielu
książek, w tym kilku o Nysie.<o:p></o:p></span></span></span></b></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
<span style="color: #20124d;">
<span style="font-size: x-large;">
</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><span style="color: #20124d;">
</span>
</span><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">Na temat książek
autora zobacz <br />stronę www:</span></b><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;"><b><span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><a href="http://mareksikorskiksiazki.blogspot.com/">http://mareksikorskiksiazki.blogspot.com/</a><br /></span></b></div>
<span style="font-size: x-large;">
<span style="color: lime; font-family: "times new roman";">
</span>
</span><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;"><br /><br /></div>
<span style="font-size: x-large;">
<span style="color: lime; font-family: "times new roman";">
</span>
</span><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;"><br />
</div>
<span style="font-size: x-large;">
<span style="color: lime; font-family: "times new roman";">
</span>
</span><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: x-large;">
</span><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #20124d;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Wykaz publikacji
zwartych (książki i broszury) o Nysie:<o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="color: yellow; font-size: x-large;">
<span style="font-family: "times new roman";">
</span><br />
</span><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #20124d;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Marek Sikorski,<i>
Nysa. Skarby sztuki i osobliwości,</i> Opole 1999<o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
<span style="font-size: x-large;">
</span></span><span style="color: yellow; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">
<br />
</span><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #20124d;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">tenże, <i>Nysa w
kręgu zabytków i historii,</i> Krapkowice 2010<o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
<span style="font-size: x-large;">
</span></span><span style="color: yellow; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">
<br />
</span><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #20124d;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">tenże, <i>Nysa.Zabytki
i historia</i>, Nysa 2012<o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
<span style="color: #20124d;">
<span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">
<br />
</span><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #20124d;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">tenże, <i>Nysa
zwana śląskim Rzymem</i>, Nysa 2013<o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
<span style="color: #20124d;">
<span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">
<br />
</span><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #20124d;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">tenże, <i>Nisa
zvana sleskim Rim</i>, Nysa 2013<o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
<span style="color: #20124d;">
<span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">
<br />
</span><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #20124d;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">tenże, <i>Nysa.
Mały przewodnik po zabytkach</i>, Nysa 2014<o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
<span style="color: #20124d;">
<span style="font-size: x-large;">
</span></span></span><span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">
<br />
</span><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">tenże, <i>Neisse.
Kleiner Stadtführer</i> Nysa 2014</span></b><br />
<b><span style="color: #20124d; font-size: x-large;"></span></b><br />
<b><span style="color: #20124d; font-size: x-large;">Na temat książek i publikacji o Nysie zob. strony internetowe:</span></b><br />
<b><span style="color: #20124d; font-size: x-large;"></span></b><br /><br />
<b><span style="color: #20124d; font-size: x-large;"></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><a href="http://www.nysa-zabytki.blogspot.com/"><span style="color: #20124d;">www.nysa-zabytki.blogspot.com</span></a><span style="color: #20124d;"> </span></span></b><br />
<b><span style="color: #20124d; font-size: x-large;"></span></b><br />
<b><span style="color: #20124d; font-size: x-large;"><a href="http://www.neisse-stadtfuehrer.blogspot.com/"><span style="color: #20124d;">www.neisse-stadtfuehrer.blogspot.com</span></a> </span></b><br />
<b><span style="color: #20124d; font-size: x-large;"></span></b><br />
</div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
<span style="font-size: x-large;">
<span style="color: yellow;">
</span>
</span></span><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">Na temat książek o Nysie </span></b><br />
<b><span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">jest film na youtube.</span></b></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
<span style="font-size: x-large;">
</span></span><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #20124d;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Należy kliknąć na
ten link:<o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span><span style="font-size: x-large;">
<span style="color: lime; font-family: "times new roman";">
</span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=9HVp65Jx4j4" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=9HVp65Jx4j4</a></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #20124d;"> </span><span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Wykaz publikacji książkowych i innych zwartych autora według lat wydania:</b></span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;"><b><i><span style="color: black; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Na granicy legendy i wiary</span></i></b><b><span style="color: black; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"> (1993), <i>Błogosławiony Czesław. Patron Wrocławia</i> (1993), <i>Sekrety
sanktuarium w Bardzie</i> (1993), <i>An der Grenze der Legende und des Glaubens</i>
(1994),<i>Otmuchów. Szkice do portretu miasta</i> (1995), <i>Lądek Zdrój. Osobliwości
i skarby sztuki</i> (1999), <i>Nysa. Skarby sztuki i osobliwości</i> (1999), <i>Globus
igneus</i> (2005), <i>Spotkanie z Muzeum Filumenistycznym</i> (2006), <i>Das
Panorama von Habelschwerdt (2006), Skarby ziemi krapkowickiej. Zabytki i
historia</i> (2007), <i>Bystrzyca Kłodzka w kręgu zabytków</i> (2008), <i>Setkání
s filumenistickým muzeem</i> (2008), <i>Nysa w kręgu zabytków i historii</i>
(2010), <i>Ziemia krapkowicka w kręgu zabytków i historii</i> (2011), <i>Otmuchów
w kręgu zabytków i historii</i> (2011), <i>Lądek-Zdrój. Zabytki i historia</i>
(2011), <i>Nysa. Zabytki i historia</i> (2011), <i>Smok wawelski w kręgu mitu i
historii</i> (2012), <i>Nysa śląskim Rzymem zwana</i> (2013), <i>Nisa zvana
sleskim Rim</i> (2013), <i>Krappitz und Umgebung</i> (2013), <i>Nysa. Mały
przewodnik po zabytkach</i> (2014), <i>Neisse. Kleiner Stadtführer</i> (2014), </span></b><i><b><span style="color: black; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Krapkowice i okolice</span></b></i><b><span style="color: black; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"> (2104), </span></b><i><b><span style="color: black; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Otmuchów. Mały przewodnik po
zabytkach</span></b></i><b><span style="color: black; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"> (2014), </span></b><i><b><span style="color: black; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Ottmachau. Kleiner Stadtführer</span></b></i><b><span style="color: black; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"> (2014).</span></b><span style="font-family: "georgia" , "serif";"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjADIc169mS7bQlKNaiwu1UXHfsIYWosA_DMdhlY9AH7g7Y_dzC_493tvn60sU7Qj60hyi9bSwDW9lJ-L2zB54MCGgihINbWBW9CLbgYMwPHGk1VzXROixXVxH-9CABJOn1BrvTPAsNR68i/s1600/IMG_2113.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="451" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjADIc169mS7bQlKNaiwu1UXHfsIYWosA_DMdhlY9AH7g7Y_dzC_493tvn60sU7Qj60hyi9bSwDW9lJ-L2zB54MCGgihINbWBW9CLbgYMwPHGk1VzXROixXVxH-9CABJOn1BrvTPAsNR68i/s1600/IMG_2113.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Wybrane przykłady książek i innych publikacji Marka Sikorskiego</td></tr>
</tbody></table>
<div align="center">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-size: small;">
</span></div>
<b><span style="color: yellow; font-size: large;"></span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXCgNPizIAnpZb2kJbauUKy9OQdab5AzDtbl2wzhajLBUo0b6iCc-Zr8Kegz03dzFyZfURh6RPQnHWd1lVjCHpFSz8UyBSZh-Bc88SHmiUBWmyOwYEZKd31XzzGLJiYgqi0sif0rT5epAh/s1600/IMG_2102-1024x548.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="342" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXCgNPizIAnpZb2kJbauUKy9OQdab5AzDtbl2wzhajLBUo0b6iCc-Zr8Kegz03dzFyZfURh6RPQnHWd1lVjCHpFSz8UyBSZh-Bc88SHmiUBWmyOwYEZKd31XzzGLJiYgqi0sif0rT5epAh/s1600/IMG_2102-1024x548.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Książki o Nysie Marka Sikorskiego (z lat 1999-2011)</td></tr>
</tbody></table>
<div align="center">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqFPJtbcxHWSEvauMdy_g_oofwhHiMhpTQDHOmEg_PuNl596blinUo7-i6PwH2ArPXXobc3mk2jie3oo_Q3rH8KoEeGU7p0uLS_9DPbaPMeBUlg658OBEdJZUgq0al_yNDh6cYL7S11asl/s1600/nysa+ma%C5%82y+przewodnik+PL.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqFPJtbcxHWSEvauMdy_g_oofwhHiMhpTQDHOmEg_PuNl596blinUo7-i6PwH2ArPXXobc3mk2jie3oo_Q3rH8KoEeGU7p0uLS_9DPbaPMeBUlg658OBEdJZUgq0al_yNDh6cYL7S11asl/s1600/nysa+ma%C5%82y+przewodnik+PL.jpg" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Marek Sikorski, <i>Nysa. Mały przewodnik po zabytkach.,</i> Nysa 2014</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXNsoKp2GeAcytp8rHHe1eTaWQJIqqN0BZ-NrjkuV4r7Fwlwc5nVsnaTjD-VbRd6bt2v1MfNhRN5p3cPdAc98u442u4CkKCMiJ2I7l1_6P7xe4OgiwVBpbfDk52PuW-bfIMO9jIraFfcL5/s1600/nysa+ma%C5%82y+przewodnik+DE.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXNsoKp2GeAcytp8rHHe1eTaWQJIqqN0BZ-NrjkuV4r7Fwlwc5nVsnaTjD-VbRd6bt2v1MfNhRN5p3cPdAc98u442u4CkKCMiJ2I7l1_6P7xe4OgiwVBpbfDk52PuW-bfIMO9jIraFfcL5/s1600/nysa+ma%C5%82y+przewodnik+DE.jpg" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Marek Sikorski, <i>Neisse. Kleiner Stadtfuehrer</i>, Nysa 2014</b></td></tr>
</tbody></table>
<div align="center">
<b><span style="color: yellow; font-size: large;"></span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9QEOlxyxA7zKtcMF4yGg2pCF0Wy87hzKhgHvU9twqjz60uov6C8uKnJi7XkdhMuuxpDL9OgeL6yj8YxBvwQuwdvR72W-ALHpaOx6E042rIHmimYtTiB2jj43WH8YGj1HVWS2FPztVFpc7/s1600/nx9b8r1sfxpimxwgzhfthfup.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9QEOlxyxA7zKtcMF4yGg2pCF0Wy87hzKhgHvU9twqjz60uov6C8uKnJi7XkdhMuuxpDL9OgeL6yj8YxBvwQuwdvR72W-ALHpaOx6E042rIHmimYtTiB2jj43WH8YGj1HVWS2FPztVFpc7/s1600/nx9b8r1sfxpimxwgzhfthfup.jpg" width="451" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Marek Sikorski, <i>Nysa zwana śląskim Rzymen</i>...., Nysa 2013</b></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<b><span style="color: yellow; font-size: large;"></span></b><br />
<b><span style="color: yellow; font-size: large;"></span></b><br />
<b><span style="color: yellow; font-size: large;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH5KTZEaI2xzZZV8oYwk-YzaxSLQp7wLguNwpkmu5KU7bXIOWQ_241iljMyuP-wXWDtqKILnCaVyg-tHxfSg6YeSKX285Rs8PLphofCnuu5DlunVUf2CN2ZtylKqTt1xH2IEWaCFniaQQQ/s1600/publikacja-sikorski.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="637" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH5KTZEaI2xzZZV8oYwk-YzaxSLQp7wLguNwpkmu5KU7bXIOWQ_241iljMyuP-wXWDtqKILnCaVyg-tHxfSg6YeSKX285Rs8PLphofCnuu5DlunVUf2CN2ZtylKqTt1xH2IEWaCFniaQQQ/s1600/publikacja-sikorski.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Reklama książki Marka Sikorskiego o Nysie</b></td></tr>
</tbody></table>
</span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<b><span style="color: yellow; font-size: large;">
</span></b> <span style="color: yellow; font-size: large;"><b> </b></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOc7lTIGzeORRhwuYGhqfYUD0p7QYtl8MPQIOfauimoPjDygyzWXwQ__Y7QhdJZPHJmL0ayNNPH70hh3tFSbR3nXdyHG_JdtZxQZcUJFPSD6FOJzl9unhQfFYaFX5TaRlpmVZtW71efiX0/s1600/reklama+pozioma+wersja+ostateczna+1500+-+Kopia+(2).jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOc7lTIGzeORRhwuYGhqfYUD0p7QYtl8MPQIOfauimoPjDygyzWXwQ__Y7QhdJZPHJmL0ayNNPH70hh3tFSbR3nXdyHG_JdtZxQZcUJFPSD6FOJzl9unhQfFYaFX5TaRlpmVZtW71efiX0/s640/reklama+pozioma+wersja+ostateczna+1500+-+Kopia+(2).jpg" width="528" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Reklama książki Marka Sikorskiego o Nysie</b> </td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: yellow; font-size: large;"><b> </b></span> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeHcZBPGz0nDvpK_tucka1_62NgIQytQ1ccGzO-Pf6EPB4UzBB-12uREoEXB16I1o4IE2qfbwv70itIqeYG5ToTJw_UFmU7PIo41TFs6ExD_sB680xu4IFB-XADr4uceiScqFZ98md43tU/s1600/reklama+pozioma+wersja+ostateczna+1500+-+Kopia.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeHcZBPGz0nDvpK_tucka1_62NgIQytQ1ccGzO-Pf6EPB4UzBB-12uREoEXB16I1o4IE2qfbwv70itIqeYG5ToTJw_UFmU7PIo41TFs6ExD_sB680xu4IFB-XADr4uceiScqFZ98md43tU/s640/reklama+pozioma+wersja+ostateczna+1500+-+Kopia.jpg" width="463" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Reklama książki Marka Sikorskiego o Nysie;</b><br />
<b>dystrybucje książki prowadzi NDK w Nysie;</b><br />
<b>książkę można nabyć też w Księgarni "Annał" w Nysie.</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #20124d; font-size: large;"><b> Fragment książki:</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #20124d; font-size: large;"><b> Marek Sikorski, <i>Nysa. Zabytki i historia,</i> Nysa 2011, s. 67-79.</b></span></div>
<div align="justify" class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="justify" class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;">"MISTERIUM
CRUCIS"</span></span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBg6LoLnXSuZXys2rCoXwR7FqZ1GB0vOholOtwOCg5gloGNOe81SzaxDdRJkmovtyP3Fxd_4B4-G8q8Ht3OkRMimv8mMVF_qO8l6uCt7HBntfzpxXh5bEIO3kFVdjkvGQfVvjqhV2RGPup/s1600/IMG_0073+-+Kopia.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBg6LoLnXSuZXys2rCoXwR7FqZ1GB0vOholOtwOCg5gloGNOe81SzaxDdRJkmovtyP3Fxd_4B4-G8q8Ht3OkRMimv8mMVF_qO8l6uCt7HBntfzpxXh5bEIO3kFVdjkvGQfVvjqhV2RGPup/s1600/IMG_0073+-+Kopia.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">"Misterium crucis" (Tajemnica Krzyża Świętego<i>)</i>, T.K. i F.A.
Schefflerowie, <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 8pt;">fragment malowidła ściennego kaplicy bocznej kościoła Bożogrobców
w Nysie, fot. M. Sikorski</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
</div>
<span style="font-size: small;">
</span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;">„Misterium crucis” (łac. tajemnica
krzyża) - to jedna z inskrypcji znajdujących się we freskach kościoła
Bożogrobców w Nysie. Owa inskrypcja, podobnie jak inne, staje się kluczem do
zrozumienia przedstawień nieprzeciętnych, wysokiej klasy fresków, których
głównym tematem jest świętość Krzyża - narzędzia męki Jezusa - i jego zbawcza
rola. Aby bliżej pojąć zawartą tutaj bogatą barokową retorykę, należałoby
sięgnąć do źródeł, do tradycji kościelnej opowiadającej o osobliwej historii
Krzyża Świętego.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;">Dzieje Krzyża to wydarzenia w wielu
miejscach legendarne i symboliczne, lecz kiedyś uważane za prawdziwe. Drzewo
krzyża, na którym został zamordowany Jezus, miało pochodzić od rajskiego drzewa
życia. Adam na łożu śmierci przekazał Sethowi nasienie drzewa życia, które
przyniósł z sobą po wypędzeniu z raju. Salomon miał użyć tego drzewa do budowy
swojej słynnej świątyni (jest to symbol Kościoła jako źródła zbawienia). Krzyż,
na którym zawisł Jezus, stał dokładnie na miejscu pochowania Adama (symbol
dawnego i nowego życia). Po śmierci Jezusa drzewo Krzyża zostało na tym miejscu
pogrzebane. Staraniem cesarzowej Heleny, matki cesarza Konstantyna, Krzyż
został odnaleziony. Ponieważ - jak wiemy - obok Jezusa zostali ukrzyżowani dwaj
łotrzy, więc musiano na oczach cesarzowej dokonać wypróbowania relikwii. Dzięki
cudowi wskrzeszenia zmarłej osoby stwierdzono prawdziwość znalezionego Krzyża.
Relikwie otoczono wielką czcią w Jerozolimie, lecz w VII wieku perski władca
Chosroes zrabował je. Dopiero dzięki cesarzowi Herakliuszowi zostały one
odzyskane i triumfalnie dostarczone na dawne miejsce w Jerozolimie. Gdy
uroczysta procesja z relikwiami podążała przez miasto, cesarz Herakliusz, jadąc
na koniu, pysznie chwalił się zdobyczą. Wtedy ukazał się anioł i rzekł, że
Jezus niósł krzyż z pokorą, a człowiek - z pychą. Wtedy Herakliusz zszedł z
konia i na plecach poniósł krzyż. Tyle legenda, lecz przypomnijmy, że tę historię
nazywa się legendą dziś. Kiedyś nikt w to nie wątpił. Historia ta stała się
częścią oficjalnego kultu religijnego i tematem wielu dzieł sztuki, w tym
wielkich panoramicznych malowideł ściennych w czasach baroku, związanych z
eksponowaniem historii Krzyża Świętego.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMUsrWoUBmatPUpXV6MLV5xUcOfocgvXgjNQyMGQc-4odof-XHl11cfP_FDgiD8wwiuU2J-UkTy2oI4dwOF4-lF226JohZ53Y9pR443hXsVBm8ntAj0nlyxQ83RhU_rloRdA7BEF7cfOhm/s1600/IMG_0069.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMUsrWoUBmatPUpXV6MLV5xUcOfocgvXgjNQyMGQc-4odof-XHl11cfP_FDgiD8wwiuU2J-UkTy2oI4dwOF4-lF226JohZ53Y9pR443hXsVBm8ntAj0nlyxQ83RhU_rloRdA7BEF7cfOhm/s1600/IMG_0069.JPG" width="472" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Gloryfikacja Krzyża Świętego, <span style="font-family: "georgia"; font-size: x-small;">fragment malowidła ściennego, </span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: x-small;">kościół Bożogrobców w Nysie, fot. M. Sikorski</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;">To nie przypadek, że właśnie w kościele
Bożogrobców znajdują się owe wielkie malowidła ścienne. Zakon ten, jak już
wiemy, pochodził z Ziemi Świętej. Jemu powierzono opiekę nad grobem Jezusa
oraz, co dla nas najważniejsze, relikwię Krzyża Świętego. Duchowość bożogrobców
koncentrowała się wokół kultu grobu Jezusa i Krzyża Świętego. Oni mieli
największą wiedzę dotyczącą dziejów Krzyża i ich zasługą stało się
rozpowszechnienie w Kościele tego kultu. Bożogrobcy mieli własny zakonny rytuał
związany z kultem Krzyża Świętego - liturgię i modlitwy.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;">Właśnie takie motywy przyczyniły się do
powstania tego arcydzieła barokowego malarstwa iluzjonistycznego. Freski
namalowano w latach 1730-1731 na zlecenie prepozyta bożogrobców Eliasza Klosego
przy poparciu biskupa wrocławskiego Franciszka Ludwika von Neuburga. Za
niebagatelną wówczas cenę 4280 guldenów freski namalowali bracia Feliks Antoni
i Tomasz Krzysztof Schefflerowie, wybitni malarze doby baroku, uczniowie
arcymistrza barokowych fresków Cosmy Damiana Asama.</span></span></span></span><br />
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;"></span></span></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDbQxTCHxXFSmQzGMzHR6kGSs7Z6DGn_sbM3p2DSB44qjk1_uzn6ukEXNq8DDUwNdaHLWpPLxh5dzIJAatO_FFob6kysAMChoR1AQDMD1cjOwZVILyY6Z3BaPWyOfiEEtGqcfeJGDP-T9l/s1600/IMG_0110.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDbQxTCHxXFSmQzGMzHR6kGSs7Z6DGn_sbM3p2DSB44qjk1_uzn6ukEXNq8DDUwNdaHLWpPLxh5dzIJAatO_FFob6kysAMChoR1AQDMD1cjOwZVILyY6Z3BaPWyOfiEEtGqcfeJGDP-T9l/s1600/IMG_0110.JPG" width="448" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i>Immaculata</i> adoruje Krzyż Święty, <span style="font-family: "georgia";"><span style="font-family: "times new roman";">T.K. i F.A. Schefflerowie, </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia";"><span style="font-family: "times new roman";">f</span>ragment malowidła ściennego, </span><span style="font-family: "georgia";">kościół Bożogrobców w Nysiefot. M. Sikorski,</span></span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;">Program ideowy malowideł powstał w kręgu
bożogrobców, a należy przypuszczać, że głównym autorem treści ideowych był
prepozyt Eliasz Klose. Formy artystyczne malowideł zostały natomiast
zaczerpnięte przez Schefflerów z twórczości ich mistrza Asama oraz z
popularnych wtedy wzorników artystycznych, a przede wszystkim z <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Iconologii</i> Cesare Ripy i dzieła <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Perspectiva pictorum et architectorum</i>
Andrei Pozzy, twórcy teorii malarstwa iluzjonistycznego.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;">Z takim właśnie typem dojrzałego
barokowego malarstwa spotykamy się w tym kościele. Mamy tu do czynienia z
malarstwem będącym iluzją rzeczywistej architektury w postaci namalowanej,
gdzie ręka mistrza zatarła granicę między realnością a złudzeniem. A wszystko
to łączy wspólna idea perspektywicznej panoramy tworzącej złudzenie połączenia
świata rzeczywistego z nadrzeczywistym. Jest to próba przełamania czasu,
przestrzeni i wymiaru. Dzięki tym metodom w malarstwie sakralnym obserwator
epoki baroku miał pogłębić przeżycia religijne podczas nabożeństw. Temu celowi
właśnie służyło malarstwo iluzjonistyczne w kościołach. Miało wprawić widza w
religijny zachwyt w czasie sprawowania liturgii. Forma artystyczna miała być
równie ekspresyjna jak treść. Dla sugestywnego wyrażenia treści religijnych, z
czego zresztą słynęła sztuka baroku, wykorzystywano wszelkiego rodzaju środki
retoryczne, np. symbole, alegorie. To ich kombinacje miały tworzyć zwarty,
harmonijny program w myśl estetycznej zasady baroku, głoszącej że jedność
wielorakości jest pięknem i harmonią, lecz harmonią wszechrzeczy miałby być -
według filozofa tego czasu G.W.Leibniza - jedynie Bóg. </span></span></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMpPNowfAGEJ6vESV5pjYXy3rBNrsa9QMDiALm1sQbKn_mtBXxnsaDkK_nGCWdogJGwf8zbzgxg40vF7fs5BgC6Lgz6WfuBltL3ceMx223Ep81jm4C4Ma0Jw6RgPcFIEsrHwRfapxBZU4c/s1600/IMG_0071.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="530" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMpPNowfAGEJ6vESV5pjYXy3rBNrsa9QMDiALm1sQbKn_mtBXxnsaDkK_nGCWdogJGwf8zbzgxg40vF7fs5BgC6Lgz6WfuBltL3ceMx223Ep81jm4C4Ma0Jw6RgPcFIEsrHwRfapxBZU4c/s1600/IMG_0071.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Alegoria Baranka Eucharystycznego, T.K. i F.A. Schefflerowie, <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 8pt;">fragment malowidła ściennego kaplicy bocznej kościoła Bożogrobców w Nysie, fot. M. Sikorski</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;"></span></span></span></span><br />
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia"; font-size: large;"></span><br />
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;">Freski nyskich
bożogrobców to nie tylko estetyka, forma artystyczna i przeżycie religijne,
lecz wielka filozofia bytu - specyficzne widzenie świata jako połączenia dwóch
rzeczywistości, realnej i nadrealnej, w harmonijną i doskonałą całość, którą
łączy w filozofii idea Boga, a w religii idea zbawienia jako skutku
doskonałości Stwórcy.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;">Epoka kontrreformacyjnej sztuki służącej
nawróceniu i mistycznemu przeżyciu zatriumfowała w nyskim kościele Bożogrobców,
w którym na sposób „ut pictura poesis” przełożono teologię <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pisma Świętego</i> i historię zbawienia. Głównymi tematami tej
monumentalnej malarskiej dekoracji są: apoteoza Krzyża jako źródła zbawienia,
Niebieskie Jeruzalem - którego przyjście zostało dokonane dzięki ofierze
Jezusa, a także triumf Kościoła jako zbawionego ludu Bożego. Wszystkie te
treści miały wywodzić się z tajemnicy ofiary Jezusa na Krzyżu i z istoty Krzyża
Świętego, którego wizerunek dominuje w centralnym miejscu fresków. Zaznaczmy,
że ten namalowany krzyż jest arcydziełem barokowej iluzji. Ten krzyż żyje i
podnosi swoje ramiona w geście, jakby błogosławił wiernych. Mamy tu do
czynienia z optycznym złudzeniem. Widz doby baroku, a także współczesny
obserwator, przechodząc powoli z części wschodniej w zachodnią, patrząc na
krzyż doznaje takiego złudzenia.</span></span></span></span><br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXaVXKWraqyZ3FoGu6MoTSniLoVVT-OnedaWahOWEu5q2VPsnjrnN_crsK_AHiRRfoPCBwPjGGOb89VTrMtjpQ17abduK0rS3rOcE-ZubsEWqUfUfDVwZDrHrfd-ZdRbo-VQPUScCliJza/s1600/IMG_0073.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="534" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXaVXKWraqyZ3FoGu6MoTSniLoVVT-OnedaWahOWEu5q2VPsnjrnN_crsK_AHiRRfoPCBwPjGGOb89VTrMtjpQ17abduK0rS3rOcE-ZubsEWqUfUfDVwZDrHrfd-ZdRbo-VQPUScCliJza/s1600/IMG_0073.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Aniół rozważa Tajemnicę Krzyża Świętego, T.K. i F.A. Schefflerowie, <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 8pt;">fragment malowidła ściennego kaplicy bocznej kościoła Bożogrobców w Nysie, fot. M. Sikorski </span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;"></span></span></span></span><br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;">W prezbiterium kościoła, w absydzie
znajdują się freski przedstawiające adorację dwuramiennego krzyża bożogrobców
przez dziewięć chórów anielskich. Jest to przedstawienie hierarchii wszystkich
aniołów, na czele których stoi Michał Archanioł, Rafael i Gabriel. Krzyż
bożogrobców jest nie tylko miejscem męki Jezusa, lecz również symbolem zakonu.
Podwójne ramiona krzyża bożogrobców są nawiązaniem do tradycji zakonnej, według
której Maryja naznaczyła palcem z krwią Jezusa na piersi św. Jakuba znak krzyża
i dodała drugą belkę jako pamiątkę po tabliczce INRI oraz powiedziała, że to
właśnie on będzie strażnikiem grobu Zbawiciela (św. Jakub Młodszy jest patronem
bożogrobców). W dolnej części widzimy trzy cnoty teologiczne: Wiarę, Nadzieję i
Miłość, które namalowano według typowych wzorów z <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Iconologii</i> Cesare Ripy.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;">W części środkowej sklepienia nawy
znajduje się scena adoracji Trójcy Świętej przez Maryję, apostołów i wielu
świętych. Maryję przedstawiono jako Niewiastę Apokaliptyczną zgodnie z opisem
według 12. rozdziału <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Objawienia</i> św.
Jana. Natomiast Trójca Święta przedstawia Boga Ojca z kulą ziemską, Jezusa jako
Zmartwychwstałego oraz Ducha Świętego w postaci gołębicy. W centrum sklepienia
nawy widzimy iluzjonistyczne przedstawienie Krzyża.</span></span></span></span><br />
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;"></span></span></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoiAmR7Lf3HT9ZPgkY62SqugA_YuPzZ2HOwcMtfEW_0i-ax6YkxsgH6HyhOL6xV66sn4pH5IedWdOj8o4nU7fv_olN6NNuf4j59pNHIZBYo2zReZjcwCmS06d_7y1m4_D0ir-K1V7NlNv_/s1600/IMG_0074.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="592" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoiAmR7Lf3HT9ZPgkY62SqugA_YuPzZ2HOwcMtfEW_0i-ax6YkxsgH6HyhOL6xV66sn4pH5IedWdOj8o4nU7fv_olN6NNuf4j59pNHIZBYo2zReZjcwCmS06d_7y1m4_D0ir-K1V7NlNv_/s1600/IMG_0074.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Śmierć Judasaz i król Abgar, T.K. i F.A. Schefflerowie, <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 8pt;">fragment malowidła ściennego kaplicy bocznej kościoła Bożogrobców w Nysie, fot. M. Sikorski</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;">W zachodniej części sklepienia nawy
znajduje się scena Wywyższenia Krzyża oraz jego wypróbowania. Widzimy tu
cesarzową Helenę, cesarza Konstantyna, wielu biskupów i papieży, a także
postacie zakonników, m.in. bożogrobców, a co ciekawe - wśród nich wizerunek
prepozyta Eliasza Klosego i biskupa wrocławskiego Franciszka Ludwika -
fundatorów fresków.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;">Wielką epifanię historii Krzyża Świętego
otacza balustrada z rozstawionymi po bokach alegorycznymi przedstawieniami
czterech kontynentów: Europy, Azji, Afryki i Ameryki. Symbolizują one
rozpowszechnienie się na całym świecie nauki o zbawieniu przez Krzyż Święty.
Mamy tu do czynienia z pewną symboliką liczb. Otóż cztery kontynenty to cztery
ramiona Krzyża Świętego, a pomnożone przez trzy - symbol Trójcy Świętej - dają
liczbę dwanaście, czyli liczbę dwunastu szczepów Izraela, a także dwunastu
apostołów - filaru Kościoła. Ta symbolika liczb należy do typowej barokowej
retoryki w sztuce sakralnej i zawsze była czymś świadomym i zamierzonym, bowiem
architektura nowożytna i jej wystrój artystyczny opierały się na harmonii i
symbolice cyfr i liczb.</span></span></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;">Na sklepieniu chóru przedstawiono obok
koncertu anielskiego eschatologiczny wątek. Jest nim scena wejścia zbawionych
do Niebieskiego Jeruzalem – miasta świętego, które ma zstąpić z nieba na ziemię
w czasach ostatecznych. Ten motyw został tu przedstawiony tradycyjnie, gdyż
mamy tu jeszcze typową scenę potępienia grzeszników i strącenia ich do czeluści
piekielnych. A zatem jest to scena Sądu Ostatecznego.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;">Uzupełnieniem treści ideowych malowideł
sklepienia nawy głównej, prezbiterium oraz chóru są malowidła empor i kaplic
bocznych. Spotykamy tutaj przeróżne logicznie ułożone i oparte na biblijnych
źródłach tematy i przedstawienia będące prefiguracjami Jezusa i Jego zbawczej
misji. Wszystkim przedstawieniom malarskim towarzyszą cytaty biblijne lub z
innych teologicznych źródeł, służące do wyjaśnienia tematu. To nic innego jak
typowy dla baroku przykład ścisłego związku obrazu ze słowem.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;">Malowidła empor są przedstawieniem
starotestamentowych zapowiedzi Mesjasza Izraela i wypełnienia się Jego zbawczej
misji. Pierwszym przedstawieniem, od prezbiterium, po północnej stronie, jest
wizerunek Pokoleń Izraela. Widzimy tu starotestamentowych mężów, m.in.
Abrahama, którego ofiara miała zapowiedzieć ofiarę Mesjasza Izraela.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;">Następna empora przedstawia
starotestamentowych kapłanów zgromadzonych wokół Arki Przymierza. Jest to
zapowiedź Nowego Przymierza, którego kapłanem jest Jezus. Jezus w rozumieniu
teologicznym jest Królem Izraela, stąd też trzecia empora przedstawia wielkich
starotestamentowych królów: Dawida, Saula i Salomona, a także trzech króli z <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nowego Testamentu</i>. Chrystus to zwycięzca
nad złem i wyzwoliciel Izraela i z tego powodu przedstawiono w ostatniej
emporze strony północnej bohaterskie kobiety Izraela, które symbolizują
zwycięstwo nad złem.</span></span></span></span><br />
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;"></span></span></span></span><br />
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;"></span></span></span></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3qDR_oXn5J1KAKZKfBBw0_M2-SyaoxSgMbaOSNRfl1X3nS-yn-kDmynM6ZKQHA4P2Ol5HxYvisgK-MMpo7Wb2N6w0Fj65AC1sxV4xhcPoj4_Git2oGDxssd4OnzWoeM9u_rGMmL6mHRTl/s1600/IMG_0113.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3qDR_oXn5J1KAKZKfBBw0_M2-SyaoxSgMbaOSNRfl1X3nS-yn-kDmynM6ZKQHA4P2Ol5HxYvisgK-MMpo7Wb2N6w0Fj65AC1sxV4xhcPoj4_Git2oGDxssd4OnzWoeM9u_rGMmL6mHRTl/s1600/IMG_0113.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hiob i Zuzanna oraz inni Prorocy, T.K. i F.A. Schefflerowie, <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 8pt;">fragment malowidła ściennego kaplicy bocznej kościoła Bożogrobców w Nysie, fot. M. Sikorski</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;">Sceny namalowane po przeciwnej stronie,
czyli empory południowej strony przedstawiają w dalszym ciągu prefiguracje
Jezusa, ale Jego kolejnych etapów życia. Pierwszą sceną ma być Miriam, która
śpiewa wraz z innymi kobietami Izraela na cześć przejścia przez Morze Czerwone.
Mamy tu do czynienia z symbolem chrztu Jezusowego i symbolem wybawienia przez
Niego od grzechu. Kolejna scena empory przedstawia biblijny symbol bohaterstwa,
a mianowicie matkę Machabeuszy z synami i proroków Izajasza i Jeremiasza. Są to
prefiguracje odwagi i męczeństwa Mesjasza.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;">Przedstawienie Hioba, Zuzanny i Tobiasza
posłużyło w następnej emporze do zasugerowania wiary cechującej Jezusa oraz jej
skutków i błogosławieństw. Ostatnia empora przedstawia Daniela, Józefa
Egipskiego i Mojżesza oraz Eliasza z Jonaszem, a także Noego. To prorocy,
którzy tutaj mają sugerować sedno Nowego Przymierza, którego istotą jest Jezus.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;">Dekorację i treści ideowe sklepienia
oraz empor uzupełniają malowidła kaplic bocznych, których zadaniem miało być
zasugerowanie w symboliczny sposób błogosławieństw płynących z tajemnicy Krzyża
Świętego.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;">Spotykamy tutaj przedstawienia będące
połączeniem słowa i obrazu. Symbolicznemu obrazowi towarzyszy inskrypcja
łacińska, której zadaniem miało być wyjaśnienie obrazu. Tego rodzaju
przedstawienie należało do typowych w czasach baroku i stoi na granicy
barokowej emblematyki. Cykl ten otwiera pierwsza kaplica po południowej
stronie. Widzimy alegoryczną scenę z Barankiem Eucharystycznym jako symbolem
ofiary Chrystusa i Świętej Eucharystii. Następna kaplica przedstawia scenę snu
Jakuba, podczas którego przyśniła mu się drabina z aniołami. To symbol Kościoła
Chrystusowego, który jest drogą do nieba. W kaplicy obok widzimy anioła
kontemplującego tajemnicę Krzyża. Chodzi tu o istotę Krzyża jako narzędzia męki
Jezusa, która stała się podstawą naszego wiecznego życia, a także boskiej
miłości.</span></span></span></span><br />
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;"></span></span></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC8_7cOYOUD3bcV5GTpSgWULepWXLKUyduwOThW_AWDwPnxu-RDMkkZnscw0eV0AvMNNcKd6HpoIw5Ao-zdKIyZrZtl2GWere7OzqY45SEijodynjozBZB1THRoMvZyLbm2QylQSDCr88l/s1600/IMG_0070.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="496" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC8_7cOYOUD3bcV5GTpSgWULepWXLKUyduwOThW_AWDwPnxu-RDMkkZnscw0eV0AvMNNcKd6HpoIw5Ao-zdKIyZrZtl2GWere7OzqY45SEijodynjozBZB1THRoMvZyLbm2QylQSDCr88l/s1600/IMG_0070.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Drabina Jakubowa, T.K. i F.A. Schefflerowie, <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 8pt;">fragment malowidła ściennego kaplicy bocznej kościoła Bożogrobców w Nysie, fot. M. Sikorski</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;">Ostatnia z kaplic po tej stronie przedstawia
legendarnego króla Abgara, który został uleczony z trądu dzięki wizerunkowi
Jezusa, widzimy tu też wiszącego na drzewie Judasza. Te dwa tematy miały
symbolizować skutki wiary i zdrady.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;">Dalszym ciągiem tego alegorycznego cyklu
wyjaśniającego istotę Krzyża Świętego i płynących z niego łask są freski kaplic
południowych. Pierwsza kaplica przedstawia alegoryczną scenę symbolizującą
Kościół - to budowla znajdująca się w porcie na dnie morza. Chodzi tu o symbol
Kościoła wschodniego i zachodniego. W następnej kaplicy widzimy przedstawienie
alegoryzujące zbawczą moc i działanie Krzyża. Widzimy tu nieszczęścia ludzkie i
krzyż. Trzecia kaplica przedstawia statek ze zwiniętym żaglem i płonącym sercem
na pokładzie, a wokół morskie fale. Scena ma wyrażać tęsknotę ludzkiego
niespokojnego serca za Bożą prawdą o Krzyżu. Ostatnia kaplica przedstawia
alegoryczne obrazy, mające opowiadać o biblijnych przepowiedniach na temat
dobrego zasiewu i o dobrej i złej budowli.</span></span></span></span><br />
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;"></span></span></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiZRRWuoGu4AAvKTYa4Tbo2tyE62Pe9Tm0w3JcFWZMh3VhCsqgjY9lN1Vfdslq6lfA4m-xgffiD0TGCRhlwW1YYJn9mXVKk_1dkz2aojbONupGIsTzXpBQAPjzomt4UBspIlrpUXKzjzLp/s1600/IMG_0079.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="418" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiZRRWuoGu4AAvKTYa4Tbo2tyE62Pe9Tm0w3JcFWZMh3VhCsqgjY9lN1Vfdslq6lfA4m-xgffiD0TGCRhlwW1YYJn9mXVKk_1dkz2aojbONupGIsTzXpBQAPjzomt4UBspIlrpUXKzjzLp/s1600/IMG_0079.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ś. Piotr i św. Jan przy Grobie Jezusa, T.K. i F.A. Schefflerowie, <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 8pt;">fragment malowidła ściennego kościół Bożogrobców w Nysie, fot. M. Sikorski</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;">Malowidła ścienne w kościele Bożogrobców
w Nysie nie mają swojego bezpośredniego odpowiednika lub porównania w śląskiej
sztuce, jeżeli chodzi o tak wielkie bogactwo i różnorodność retoryki religijnej
(należy jednak podkreślić, że wielkie przedstawienia malarskie związane z
historią Krzyża Świętego znajdują się w kościele pw. św. Jadwigi w Legnickim
Polu, w kościele pw. Podwyższenia Krzyża Świętego w Brzegu oraz w kościele pw.
św. Marcina w Byczeniu). <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #20124d;">To rzeczywiście wielki fenomen w sztuce.
Apoteoza Świętego Krzyża przedstawiona w tych freskach i uzupełniona symboliczno-alegorycznymi
wyjaśnieniami miała za zadanie przedstawienie najważniejszych dla wierzącego
człowieka doby baroku prawd wiary, ale w katolickim ówczesnym
kontrreformacyjnym rozumieniu: Krzyż Święty jest podstawą wiary, znakiem
zbawienia oraz zapowiedzią powtórnego przyjścia Jezusa Chrystusa, który dał
zbawienie przez mękę na Krzyżu. Jego chwałę miał głosić rzymski katolicyzm jako
„ecclesia triumphans et ecclesia militans” w swoim nauczaniu i przez sakramenty
w starciu ideowym z protestantyzmem.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> <i>napisał Marek Sikorski</i></span></div>
<br />
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">
</span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5agS0n44kOi3zLpVe1QCdWr5ZnYfcazztfR949NHL4hd55lXlwC5GaSUb8ZmyHfu_KT__K2ZxgpDWB0zx-SeI4y1ClxjyVwuYHEOid56kHl-rhJ4XEaoOhZRv1pCGdADIZLGH0_35AdG2/s1600/winiety.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5agS0n44kOi3zLpVe1QCdWr5ZnYfcazztfR949NHL4hd55lXlwC5GaSUb8ZmyHfu_KT__K2ZxgpDWB0zx-SeI4y1ClxjyVwuYHEOid56kHl-rhJ4XEaoOhZRv1pCGdADIZLGH0_35AdG2/s1600/winiety.jpg" /></a></span></div>
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span></div>
<div align="justify" class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="justify" class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Marek Sikorskihttp://www.blogger.com/profile/01264545483497134560noreply@blogger.com0